힌두교 너넨 아트만이? 우리 불교는 이것이 윤회한다 | 불교의 모든 역사 | 2 대승불교 신상환(곡성 지산재 중관학당 대표)

부파불교와 대승불교 | 신상환 곡성 지산재 중관학당 대표 | 뿌리는 같아도 다른 꽃이 핀다 #15

부파불교의 전설에도 지역색이 있다 | 불교의 모든 역사 | 2 부파불교 권오민 | 분열 시대 음식 제약 규칙 사건 비법 경전 비구 불교 경전 명언 거짓 진실 부파 연기 사성제

불교는 왜 힌두교의 신들을 인용했나요?

세상의 모든 것이 다르마, 법이다 [이중표 교수의 니까야로 읽는 중론 18강]

[수요성경강좌] 2024.11.06 "가나안 정복시대(3)" (죽전영락교회)

고통 또한 연기적인 것 바꿀 수 있다 | 불교의 모든 역사 | 1 대승불교 신상환(곡성 지산재 중관학당 대표) | 부파불교와 대승불교 | 차이 윤회

무아(無我)란 뭘까 이걸로 종결합니다 | 강성용(인문학자) | 화요열린강좌 '왜 여전히 불교인가' | 출가 문화 세계관 인도 가족 권위 언어 관점 이해 시야 집착

중관사상 1시간만에 쏙쏙 이해하기 [김성철 교수의 마지막 강의 15강 - 인도불교를 다시보다]

절대 신은 없다 그럼 만물은 어디서 왔나 | 불교의 모든 역사 | 3 부파불교 권오민 | 불교사상의 초석 | 깨달음 다양성 초월 존재 경전 사성제 고집멸도 창조주 화합 일체유심조

[돈오16] 소리를 듣고 깨닫는다, 공부하는 '나'가 없어야 한다

대승불교의 전개와 인도불교의 쇠락 | 신상환 곡성 지산재 중관학당 대표 | 뿌리는 같아도 다른 꽃이 핀다 #16

밀교의 대두와 불교의 해외전파 | 신상환 곡성 지산재 중관학당 대표 | 뿌리는 같아도 다른 꽃이 핀다 #17

불교에 이단은 없다 | 불교의 모든 역사 | 1 부파불교 권오민 | 인도 대승 계율 말씀 초기 분별 번뇌 법성 정의 관용 포용 정신 젖 물 통합

팔만대장경, 화엄경, 금강경을 거친 요약본이 바로 반야심경 | 중도란 무엇인가? [문광스님의 탄허사상 한국학을 말하다 10회]

업에 대한 올바른 이해와 깨달음 [이중표 교수의 니까야로 읽는 중론 2강]

[특집] 법륜스님_죽음이 두려운 이유 "윤회와 해탈" | 국회정각회 법륜스님 초청법회 #불멸에대한욕망 #죽음에대한두려움

반야심경은 어떤 메시지를 담고 있을까 f.청룡암 원영스님 [더 릴리전]

대승불교의 경전은 어떻게 만들어졌을까? - 자현스님의 붓다로드 45회

[자현스님의 붓다로드2회] 재분열하는 불교

[BBS 띵작 몰아보기] ④유식의 가장 핵심 개념 "아뢰야식(=업?)" | 이중표 교수의 유식심리학 (10강-12강) 2018년