이진경 교수 : 철학적 관점에서 본 무상無常 [불교를 철학하다 2회]

이진경 교수 : 인과란 무엇인가 - 분석적 인과에서 연기적이고 과학적 인과로 나아가다 [불교를 철학하다 3회]

이진경 교수 : 무아(Anatman) : 끊임없이 변화하는 가변적 허구적 자아의 속성을 설파하다 [불교를 철학하다 4회]

예수의 기적은 왜 현대에는 일어나지 않는가? f.김학철 연세대학교 학부대학 교수 [더 릴리전]

불교 : 무아와 연기설 (feat. 석가모니. 근본불교. 흄. 러셀)

"미토콘드리아" 박테리아에서 인간으로, 진화의 숨은 지배자

(4시간) 새 나라의 시작부터 임진왜란까지! '조선 전기' 몰아보기 - 설민석의 조선왕조실록 특강 풀버전 1편

인간관계 때문에 스트레스 받는다면 클릭👆 나를 힘들게 하는 사람 유형 top6! 손절해야 할까, 공존해야 할까? [심리읽어드립니다] | 김경일 심리학자

세상은 끈으로 이루어졌을까? | 물리학자들이 찾는 단 하나의 이론 | M이론 | 아인슈타인 | 초끈이론

[전국장로대회]12월 7월 17일 - 특별강단1 김용옥 도울

직관이 지성보다 위에 있다고 본, 베르그송 철학 - 김종욱 교수 [BTN과 조계종 교육원이 함께하는 인문학콘서트 6부]

중도 : 존재론과 인식론의 관점에서 본 중도 사상 [이진경 교수의 철학이 묻고 불교가 답하다 8편]

윤회 : 영원회귀의 니힐리즘 [이진경 교수의 철학이 묻고 불교가 답하다 10편]

동물도 생각을 한다? 그러면 동물과 인간의 뇌과학적인 차이점은? l 박문호 박사 [#당알지 ]

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Karlina Supelli: Cipta, Rasa, Karsa Manusia Indonesia | Endgame #141 (Luminaries)

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